突然接獲老友Jackie Lai飛鴿傳書，說到：身旁陸續出現有一堆人喊他「XX哥」，其實很想叫他們閉嘴。
越久以前發生的事情越是記得，最近的事情反而常常忘記，這凸顯了Jackie Lai的初老問題(新名詞，Jackie Lai信件上說)
《說文解字》「突，犬從從穴中暫出也。」
狗從洞穴竄出，由於速度很快，超乎人們的預料。以此表達的字詞突襲、風雲突變，都有這種意涵。
突出，用以強調比他人傑出，也可以形容事件的特別。
凸，表示物體高出，這是比較晚才出現的字，說文解字並沒有收集。它比較著重物質性，描述物體，例如「凹凸」相對字組成名詞，本意馬上一目了然。
凸顯，也可以用來形容人或事，例如，凸顯了規劃太草率，凸顯管理上的缺失。
突顯，特別顯現。凸顯，凸出而顯現。
初老
この年齢には、体力の衰えを、目に見えて感じる。脱毛症の顕在化や、老眼の進行で、眼鏡なしの生活が困難になることなどである。
仗，唐代於宮殿上保衛皇帝的侍衛。〈說文解字〉並無此字，之後才產生的字。
宋朝的字典《集韻》「仗，兵器。」
明火執仗，公開搶劫或肆無忌憚的做壞事。
紅樓夢˙第110回：「營官著急道：『並非明火執杖，怎算是盜？』」或作「明火持杖」。
一群人帶著兵器排開叫「陣仗」，兩批人馬手執兵器對打「打仗」，打贏了—「打勝仗」，打輸了—「打敗仗」，近代人不知何時將仗與戰糾纏不清，打戰變成通用字詞，電腦輸入更是助長此風。
「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落。暗裡教君骨髓枯。」—希望人們戒慎女色【警世】唐五代 • 呂岩
■後來引申用法：依賴、倚靠。
紅樓夢˙第110回：「俗語說的：『牡丹雖好，全仗綠葉扶持。』太太們不虧了鳳丫頭那些人還幫著嗎！」
《說文解字》「戰，鬥也，從戈，單聲。」拿著兵器攻打人，意指戰鬥。
「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」➊
一身轉戰三千里，一劍曾擋百萬師。➋
「不若閉城自守，出其軍人妻屬登城以招之，人人思家，可不戰而勝也。」➌
「聖戰」jihad，廣為人知卻被誤解的概念，在西方的文學與用法，意指神聖戰爭或穆斯林狂熱主義。其實「聖戰」意義為奮鬥(struggle)，內容形形色色，肉體對抗只是其一端。
1王昌齡的〈從軍行〉(七首其四)。
2王維《老將行》中一聯。
3五代史平話˙周史˙卷上。
當窗理雲鬢，對鏡帖花黃，出門看火伴，火伴皆驚惶，同行十二年，不知木蘭是女郎！
古代兵制，十人共灶同炊，稱為“同火”，彼此互稱為火伴。
伙，應該是「火」之後起字，《說文解字》付梓當時還未出現這個字(該書成於東漢)。
現在都寫成夥伴、伙伴；而最早的寫法應是「火伴」
《舊唐書》「一火草賊」
火伴➡伙伴➡夥伴
夥， 《說文解字》：「齊為多也。」
意即：山東齊國一帶的人把「多」說成「夥」。
一夥人、大夥兒、同夥、夥伴，其實都是後來衍生的字詞。夥本意就只有「多」的意思。
同伴、伙食，「火」「伙」意義幾乎是相同。「夥」可替代同伴(同夥、夥伴)，卻不能替代伙食。
家伙、家火但沒有人寫成家夥。
一火人、一伙人，古用法且正確，很多人會說閣下寫錯了。
唐朝元稹《估客樂》深刻揭露商人唯利是圖的本質。
「估客無住著，有利身則行。 出門求火伴，入戶辭父兄。父兄相教示，求利莫求名。 求名有所避，求利無不營。 火伴相勒縛，賣假莫賣誠。 交關但交假，本生得失輕。....生為估客樂，判爾樂一生。 爾又生兩子，錢刀何歲平。 」
元稹和白居易，是唐代繼李、杜以後最偉大的現實主義詩人。 元詩秉承白居易所提倡的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的思想，能比較真實的反映當時的社會現狀。
說文解字「念，常思也。」【釋名】念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。
「唸，呻也。」這個解釋跟我們的認知大不相同，〈說文解字〉「唸」字的白話文意義，就是呻吟。
紅羅夢第十四回「說著，便吩咐彩明念花名冊，按名喚進來一個一個看視。」古人其實是寫念字的。
三國演義˙第二十三回：「荀彧可使弔喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，……，曹子孝呼為要錢太守。其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳。」
儒林外史˙第五十一回：「官司完了，同鳳四老爹回到家中，念不絕口的說道：『老爹真是我的重生父母，再長爹娘，我將何以報你！』」
近代流行，添加合理的偏旁，顯示其明確意義，例如
家具，寫的人感覺不像家具，改成家俱，之後又有人覺得家不像家具，於是通通加上人字旁，新的家具出線傢俱。
類似「唸」這種新用法，已為廣大社會所接受，沒有對與錯的大問題。唸書、唸經、念書、念經、念佛三昧....。
唸：吟誦、誦讀，新的已經被認同的解釋。
